Mesorat%20hashas zu Sukkah 3:4

רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, שְׁלשָׁה הֲדַסִּים וּשְׁתֵּי עֲרָבוֹת, לוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד, אֲפִלּוּ שְׁנַיִם קְטוּמִים וְאֶחָד אֵינוֹ קָטוּם. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ שְׁלָשְׁתָּן קְטוּמִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁלּוּלָב אֶחָד וְאֶתְרוֹג אֶחָד, כָּךְ הֲדַס אֶחָד וַעֲרָבָה אֶחָת:

R. Yishmael sagt: (Es muss geben) drei Hadasim, zwei Aravoth, einen Lulav und einen Ethrog —selbst wenn zwei von ihnen abgetrennt wurden und einer nicht. [Dies bezieht sich auf die Hadasim. Die Gemara fragt: Wenn ein abgetrennter Hadas Pasul ist und drei benötigt werden, lassen Sie drei ganze erforderlich sein; und wenn ein abgetrennter Hadas kasher ist, sollen drei abgetrennte kasher sein! Und die Gemara kommt zu dem Schluss, dass R. Yishmael seine Entscheidung, dass drei Hadasim erforderlich sind, zurückzog und er sogar zwei abgetrennte erlaubte. Und dasselbe (dass es kasher ist) würde gelten, wenn er sie überhaupt nicht mitbrachte, denn ein abgetrenntes Hadas wird als nicht existent angesehen.] R. Tarfon sagt: Selbst wenn (alle) drei abgetrennt wurden, (es ist kasher) ["Hadar" wird in einem Hadas nicht benötigt. Die Halacha stimmt mit R. Tarfon überein.] R. Akiva sagt: So wie ein Lulav und ein Ethrog (erforderlich) sind, so sind ein Hadas und eine Arava.

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